BANYUWANGI

In ancient times the area of ​​the eastern tip of East Java Province, there is a large kingdom ruled by a just and wise king. The King had a handsome son named Raden Banterang. Raden penchant Banterang is hunting. "This morning I'm going hunting in the woods. Prepare a hunting tool, "said Raden Banterang to his servants. After hunting equipment ready, Raden Banterang with several companions went to the forest. When Raden Banterang walking alone, he saw a deer crossed in front of him. He soon deer chase it until deep into the forest. He separated from his entourage.

"Where a deer that?", Said Raden Banterang, when it lost track of his quarry. "I'll keep looking until you can," his determination. Raden Banterang through the bush and forest trees. However, the game was not found. He arrived in a very clear river water. "Hem, nian fresh water of this river," Raden Banterang drink river water, to feel lost thirst. After that, he left the river. But only a few steps to walk, suddenly startled the arrival of a beautiful girl.
"Ha? A beautiful girl? Did he really a man? Lest Satan forest watchman, "muttered Raden Banterang wonder. Raden Banterang ventured close to the pretty girl. "You're a human or a forest watchman?" Said Raden Banterang. "I'm human," she replied with a smile. Raden Banterang even introduce himself. Beautiful girl took it. "My name comes from the royal Surati Klungkung". "I was in this place for saving themselves from enemy attacks. My father had died in defending the royal crown, "Obviously. Listening to her, Raden Banterang absurdly surprised. Seeing the suffering of Klungkung King's daughter, Raden Banterang immediate help and took her back to the palace. Soon they were married to build a happy family.
One day, the daughter of King Klungkung walked alone out of the palace. "Surati! Surati! ", Calling a man who dressed in rags. After watching his face, he realized that that was in front of him is his brother named Rupaksa. Rupaksa intentions are to invite her brother to take revenge, because Raden Banterang had killed his father. Surati told that he would diperistri Raden Banterang since been indebted. That way, Surati solicitation will not help his brother. Rupaksa angry at his sister's answer. However, he gave his memories in the form of a headband to Surati. "Tie this head should you keep under your bed," Rupaksa message.
Surati meeting with his brother is not known by Raden Banterang, because Raden Banterang was hunting in the forest. When Raden Banterang in the middle of the forest, his eyes suddenly startled by the arrival of a man dressed in rags. "Tuangku, Raden Banterang. Mr. Safety danger that planned by the wife of his own master, "said the man. 'You can see the evidence, by looking at a headband is placed under a dusk. Headband that belong to some man who asked for help to kill the Master, "he explained. After saying those words, a man dressed in rags mysteriously disappeared. Banterang Raden was disturbed to hear reports that the mysterious man. He was immediately returned to the palace. After arriving at the palace, Prince Banterang peraaduan go directly to his wife. Looking for a headband that has been told by a man dressed in rags that have been encountered in the forest. "Ha! True said the man! This headband as proof! You want to kill me with a plan for help to the owner of this headband! "Accused Raden Banterang to his wife. "Is that how you repay me?" Said Raden Banterang. "Do not just accused. Adina did not intend to kill Kakanda, let alone ask for help to a man! "Said Surati. However Raden Banterang remain at its founding, that his wife had helped it would endanger his life. Well, before his life is threatened, Raden Banterang first want to harm his wife.
Raden Banterang intend to drown his wife in a river. After arriving at the river, Raden Banterang told about the meeting with a man in rags when hunting in the forest. The wife was told about the meeting with a man dressed in rags as described her husband. "He is the older brother of Adina. She gave me a headband to Adina, "explains Surati retrieved, so Raden Banterang melted his heart. However, Raden Banterang continue to believe that she would harm herself. "Kakanda my husband! Open your heart and feelings Kakanda! Adina willing to die for the salvation of Kakanda. But to give an opportunity to tell about meeting Adina Adina Adina with older brother named Rupaksa, "said Surati warned.
"My brother would kill kakanda Adindalah! Adina demand aid, but Adina tolah ". Hearing this, the heart Raden liquid Banterang not even think his wife was lying .. "Kakanda! If the river water becomes clear and fragrant, meaning Adina innocent! But, if it stays cloudy and smells foul, mean Adina guilty! "Cried Surati. Raden Banterang assume his wife's greeting-fetched. So, Raden Banterang immediately drew his dagger tucked in his waist. Simultaneously, too, Surati jump into the middle of the river and disappeared.
Not long ago, there was a miracle. Nan fragrant smell spread around the river. Seeing the incident, Raden Banterang exclaimed in a trembling voice. "My wife is innocent! Fragrant water this time! "What a sorry Raden Banterang. He lamented the death of his wife, and regretted his folly. But it was too late.
Since then, the river becomes fragrant. In the Java language called Banyuwangi. Banyu means water that is sweet and fragrant. Banyuwangi name later became the name of the city of Banyuwangi.

religious beliefs

Previously been explained that without having an ideal and faith, man can not live healthy, nor can he render a benefit to mankind and human culture. If someone does not have an ideal and faith, then he will be preoccupied with the welfare of his own life, or will turn into a lifeless robot who grope in the dark and did not know their duties with regard to moral and social problems in this life. He will show a strange reaction to the problem of moral and social. When someone follows a sect, ideology or religion, he clearly knows his responsibilities. But someone whose responsibility it is not explained by the school or system, he will live in confusion, he was sometimes there and sometimes there. He will be eccentric or odd creatures. Surely there can be no two opinions about the need to follow a school or ideology.
It is important to note that religious faith alone can transform man into a true believer, and able to control egoism thanks to the powerful influence of a doctrine and ideology. Religious belief in oneself creates a total obedience, until that person can no longer be doubted very trivial doctrines contained in his school. He keeps his school with tenderness in his heart, and think that if his school without it life would make no sense, and vigorously support his ideology.
Character of Religious Beliefs
Religious tendencies encourage people to make efforts, even at the expense of individualistic and instinctive feelings. Sometimes people sacrifice their lives and social position for the sake of his religion. This can happen only when the ideal has been attained and fully control its existence. Only religiuslah strength that can make an ideal to be holy, and make this ideal has the authority to humans.
Indeed, often people sacrifice their lives, their property and all who loved not for the sake of an ideal or whatever religious beliefs, but because of pressure from hatred, envy, revenge, or because of a strong reaction to feeling oppressed. Such cases are common place throughout the world.
However, between the religious ideal and the ideal of non-religious makes no difference. Because religious beliefs can make an ideal to be holy, then for the sake of that belief made many sacrifices sincerely and instinctively. The task is accomplished by showing a sincere choice, but the task is accomplished due to the disturbing influence of mental stress, meaning an explosion. Clearly, there is a difference between them is great.
Furthermore, if the human conception of the world is material only and is basically just a reality that is invisible to the eye, then he saw all forms of social and human idealism with reality are invisible and their relationship to the world that he felt at a given moment.
American philosopher, psychologist at the same time the beginning of the 20th century, William James, said:
"Results from conception persepsional just selfishness, not idealism. Idealization is not going to cross the line if it is essentially a fantasy world conception of the ideal outcome is a logical question. Man must form a world of his own ideas, which are formed from the realities that exist within him , and lived happily with the world of ideas. However, if idealism born out of religious conviction, the idealism is essentially a conception of the world, the logical result supports the social ideal. Religious belief is a kind of intimate relationship between man and the world, or in other words a kind of harmony between man and the universal ideal. In contrast, non-religious beliefs and the ideal is sort pencampakan the visible world to build an imaginary world that did not have the support of the invisible world. "
Religious belief is not just for humans set number of tasks, regardless of instinctive tendencies, but also completely changed his view of the world. In view of this structure, he began to see new elements. The world is dry, cold, mechanical and material was converted into a living world. Religious belief change human impressions about the universe. William James said:
"The world is shown by the religious thought of not only the material world which has changed its shape, but also includes many aspects that can not be imagined by a materialist." (Psychoanalysis and Religion, p.. 508)
In addition, each man has a disposition to believe in truth and spiritual reality of interest. Humans have many latent abilities that are ready grown-developed. All the tendency of non-material nature. Spiritual tendency of human nature which is owned by fitri, not the result of an effort. This is a fact supported by science.
William James said:
"If the right reasons and we are driving the material world, but why most of our desires and inclinations are not in accordance with the calculation of the material. This explains that the real reason and our drivers are the metaphysical world." (Psychoanalysis and Religion, p.. 508. New York, 1929)
Given the spiritual tendencies do exist, then the tendency ¬ This tendency must be grown with well-developed and carefully. If not, might this tendency to deviate from the right path, and the result is a loss that could not be closed.
Another psychologist, Erich Fromm, said:
"No man who does not need religion and does not want the limits to its orientation and subject to its past. Man alone may not distinguish between religious belief and non-religious beliefs, and may believe that he was not religious. Perhaps he looked to focus seemingly nonreligious purposes, such as the treasure, throne or success, as a mere gesture attention to practical matters and efforts to realize his own welfare. What matters is not whether people are religious or not religious, but rather what their religion. " (Psychoanalysis and Religum, p.. 508)
What is meant by this psychologist is, that man can not live without cleanse and love something. If not recognized and worshiped God, he must recognize something as an absolute reality, and certainly making it an object of belief and worship. Given the ideal human being needs and beliefs, and by instinct he tried to get something that may be consecrated and adored, then the only way is to increase our religious beliefs, which is the only belief that can really affect humans.
The Holy Qur'an is the first book that described the religious beliefs as a kind of harmony between man and the universe.
Are they looking for something other than the religion of Allah? However submissive to Him what is in heaven and on earth. (Surah Ali 'Imran: 83)
The Holy Qur'an also mentions that religious belief is part of human nature.
So hadapkanlah a straight face to the religion. That is nature in which God Creating man by nature has it. (Surat ar-Rum: 30)
Influence and Benefits Confidence
The influence of religious beliefs we have alluded. However, to further explain the benefits of this valuable asset life and spiritual wealth, we will discuss in more detail.
Tolstoy, a Russian writer who once philosopher, said: "Confidence is something that is needed in human life." An Iranian poet and thinker, Hakim Nasir Khusrow, said to his son: "I have turned to religion, because to me a world without religion is like prison. I do not want my natural bent and twisted." Many of the positive influence by religious beliefs. Religious beliefs embody happiness and joy, developing social relationships, and reduce and eliminate the anxiety that characterize the subject of this material world. We will explain the influence of religious faith from the third point of view;
1. Happiness and joy
The first influence of religious beliefs, viewed from the standpoint of happiness and joy, is optimism. A person who has religious beliefs are always optimistic attitude toward the world, life and the universe. Own religious beliefs gave shape to the human attitude toward the world. Because according to religion, the universe was a purpose and that purpose is the improvement (progress) and the evolution, then of course the religious beliefs affect human view and makes people optimistic about the system of the universe and the laws governing the universe. The attitude of a religious belief of the universe is the same as the attitude of one who lived in a country that believes that the system, laws and the formation of a great country, that country's leaders are sincere and mean well, and that every citizen in the country, including himself, opportunity to make achievements. People like that of course would argue that the cause remains terkebelakangnya himself or others, none other than laziness and no inexperienced person concerned, and that he and other residents are responsible and in tun tut to fulfill their duties.
A person who has religious beliefs will be responsible for the backwardness of her and would not blame his country and his administration on such underdevelopment. He believes that if anything goes wrong, it's because he and other residents like him of not doing a good job. Of course these feelings will evoke a sense of pride, and encourage him to move forward with great optimism.
Conversely, people who have no religious belief is like the people who live in a country whose system of law and the formation he believed unjust, and that person was forced to accept, though not in accordance with his conscience, systems, laws and the formation of the country. The hearts of people like that will always be filled with hatred and revenge. One bit that she would never plan to improve the quality itself. He said if everything had gone wrong, honesty and sincerity itself would be useless. Such a person will never enjoy the world. For him, this world will always be such a frightening prison. That is why the Qur'an says:
And whosoever turn away from Me, then surely narrow for her livelihood. (Surah Ta Ha: 124)
Indeed, religiuslah beliefs that make our lives spiritually roomy, and that saves us from the pressure of spiritual factors. From the standpoint of happiness and joy of creation, both the influence of religious belief is tercerahkannya had. If we truly see the world enlightened by the light of truth, the heart and soul as well enlightened. Religious belief is like a lantern that illuminates the spiritual. Conversely, people who have no religious beliefs saw the world dark, dirty and meaningless, and consequently the person's heart remains pitch black in the world who thinks it's dark.
The third influence of religious belief, from the standpoint of happiness and joy, is the view that a good effort to bring good results as well. From the standpoint of pure ma ¬ terial, this world no matter who is straight and true path, and who is wrong way. The results of an effort determined solely by one thing, that is how hard the effort is done. However, according to the perspective of people who have religious faith, this world is not neutral and indifferent to the efforts of people who do right and wrong. The world's reaction to the efforts of two groups is not the same. System of the universe supports people who are doing to to ¬ truth, justice and integrity.
The Qur'an says:
If you help (religion of) Allah, He will help you. (Surah Muhammad: 7)
Verily, Allah does not waste the reward of those who intend good. (Surat at-Tawbah: 120, Hud: 115, Yusuf: 90)
The fourth influence of religious beliefs, viewed from the standpoint of happiness and joy of creation, is the mental satisfaction. Basically, people try to succeed, and plan for success is making her flowery. Fear of the dark future that makes him feel horrified and disturbed his calm. There are two things that make people happy and satisfied: (1) effort (2) the satisfaction of the conditions prevalent in the environment.
The success of a student is determined by two things: First, his own effort. Second, the atmosphere is conducive or not in school, and encouragement from the school. If a hard-working student who does not believe the atmosphere of his school and his teachers, year-round learning he would be concerned that there is unfair treatment and will be gripped by anxiety.
Humans learn his duty to himself. This aspect does not worry him, because what bothers people is the feeling of doubt and uncertainty. Humans believe in everything that matters to him. Who harass people and that is not obvious to a human is his duty to the world. The question that most bothered him is: Do good deeds is useless? Are truth and honesty that helps achieve the goal? Is the end of penunaian task is vanity? These are the questions that give rise to anxiety in its most horrific.
Religious belief restore confidence man to the world, and eliminate disbelief to the behavior of the world against him. That's why we say that one of the influences of religious belief is a mental tranquility. Another influence of religious belief, from the standpoint of joy and happiness, is more to enjoy the pleasure that is known as a spiritual enjoyment. There are two kinds of pleasure that can be felt by humans. The first kind of pleasure associated with one of the five senses. Such pleasure is felt thanks to the occurrence of contact between human organs and certain objects. Gain pleasure through the eye to see, ears through the hearing, through the mouth feel, and sense of touch by touching or touching. Other types of pleasure is pleasure associated with the human soul and inner senses. Pleasure as it has nothing to do with the organs of the body, and not acquired through contact with certain objects. Such pleasure is obtained when we do good to people or other beings, when we are respected and become popular, or if we are successful or if your child succeed. Such pleasures are not specifically related to the organ, is also not directly influenced by material factors.
Spiritual pleasure is stronger and more lasting pleasure ketinabang material. Pleasure that is felt by those who sincerely worship God with a solemn worship is spiritual enjoyment. In the language of religion, the spiritual pleasure ¬ described as "the joy of faith" and "It's Faith". It was more delicious than the faith-and beyond-the other flavors. Spiritual enjoyment will grow if we do good, for example, seek knowledge, to help people or other creatures, or successfully carry out tasks that are driven by a religious sense. Every act is done for Allah, an act of worship and bring enjoyment.
2. The Role of Religious Beliefs in Improving Social Relationships Like most other animals, humans like to live with ¬ group. No one human being who alone can meet all needs. In this life is absolutely necessary cooperation. There must be give and take (mutual giving and receiving) and the division of labor. However, there is one difference between humans and other animals are also gregarious, like bees for example. Other animals instinctively follow the principle of division of labor. This animal was unable to not follow this law. In contrast, humans freely. Humans have the power to choose. Humans can do the job he likes, and see this work as a duty. In other words, in other animals are also gregarious, social instincts forced. Although human needs are social, but in the human social instincts are not enforced. Social instincts in human beings exist in the form of encouragement that can be grown developed through education and training.
Social life is good if all laws and respect the individual rights of each, showing a sense of friendship toward each other, and considered sacred justice. In a healthy society, everyone wants to others what you want for themselves and not to ¬ mum to others what is not desired for himself. All individual mutual trust, and the basis of mutual trust is the quality of their spiritual. Each person feels responsible for the society, also shows the quality of piety and virtue when alone or when in society, and do good to others with sincerity. All members of the community against tyranny and injustice, and not let the mischief or evil oppressors. All members of the community respect the moral values ​​and live together in perfect unity and harmony like the organs in one body.
Religious belief alone, above all, respect for truth, respect for justice, encourage virtue and mutual confidence, instilling the spirit of piety, acknowledged moral values, encouraging individuals to oppose tyranny and individuals unite into one solid body. Most brilliant and famous figures in the world and in history of religious feeling inspired.
3. Reduce Anxiety: Human life ranged from success, achievement, pleasure, joy and failure, pain, and anxiety. A lot of suffering and failure can be prevented or treated, of course with great effort. Clearly, humans were responsible ¬ subdue nature and turn misfortune into good fortune to live life. However, many bitter incidents can not be prevented or also not be challenged. For example, take the example of advanced age. Gradually the elderly and people must be experiencing a deterioration of physical condition due to old age. Advanced age, body condition and illness setbacks make life difficult elderly. Fear of death and fear of this world pass to another person always feels painful.
Religious belief gives people the power to oppose and strength to survive and transform into a sweet bitterness. People who have religious faith to know that everything in this world there is the scheme. If the person is not possible out of the bitterness of life, then God will give him compensation in other ways, provided he showed a good reaction to the misfortune of his life. For people who are devout, old age is fun and more enjoyable than the younger age for two reasons: First, he does not believe that old age is the end of everything; second, the time that there are still exploited with fun worship and remembrance of Allah.
The attitude of believers towards death in a manner different from unbelievers. For the believer, death is not mean total destruction, but merely the transition from the secular world that this small to the great eternal nature. Death means leaving the "world of work" toward a "world results." Because it is addressing believers fear death to keep myself busy doing good, and good deeds is the religion called "good deeds." Psychiatrists acknowledges that it is an undeniable fact that most mental illness caused by mental anguish and bitterness of life, and This disease commonly found among nonreligious people. This modern-day diseases, which arise due to lack of religious beliefs, the more widespread form of mental illness and neurological

KEDUDUKAN DAN FUNGSI BAHASA INDONESIA

Kedudukan dan Fungsi Bahasa

Istilah kedudukan dan fungsi tentunya sering kita dengar, bahkan pernah kita pakai. Misalnya dalam kalimat “Bagaimana kedudukan dia sekarang?”, “Apa fungsi baut yang Saudara pasang pada mesin ini?”, dan sebagainya. Kalau kita pernah memakai kedua istilah itu tentunya secara tersirat kita sudah mengerti maknanya. Hal ini terbukti bahwa kita tidak pernah salah pakai menggunakan kedua istilah itu. Kalau demikian halnya, apa sebenarnya pengertian kedudukan dan fungsi bahasa? Samakah dengan pengertian yang pernah kita pakai?

Kita tahu bahwa bahasa sebagai alat komunikasi lingual manusia, baik secara terlisan maupun tertulis. Ini adalah fungsi dasar bahasa yang tidak dihubungkan dengan status dan nilai-nilai sosial. Setelah dihubungkan dengan kehidupan sehari-hari, yang di dalamnya selalu ada nilai-nilai dan status, bahasa tidak dapat ditinggalkan. Ia selalu mengikuti kehidupan manusia sehari-hari, baik sebagai manusia anggota suku maupun anggota bangsa. Karena kondisi dan pentingnya bahasa itulah, maka ia diberi ‘label’ secara eksplisit oleh pemakainya yang berupa kedudukan dan fungsi tertentu.

Kedudukan dan fungsi bahasa yang dipakai oleh pemakainya (baca: masyarakat bahasa) perlu dirumuskan secara eksplisit, sebab kejelasan ‘label’ yang diberikan akan mempengaruhi masa depan bahasa yang bersangkutan. Pemakainya akan menyikapinya secara jelas terhadapnya. Pemakaiannya akan memperlakukannya sesuai dengan ‘label’ yang dikenakan padanya.

Di pihak lain, bagi masyarakat yang dwi bahasa (dwilingual), akan dapat ‘memilah-milahkan’ sikap dan pemakaian kedua atau lebih bahasa yang digunakannya. Mereka tidak akan memakai secara sembarangan. Mereka bisa mengetahui kapan dan dalam situasi apa bahasa yang satu dipakai, dan kapan dan dalam situasi apa pula bahasa yang lainnya dipakai. Dengan demikian perkembangan bahasa (-bahasa) itu akan menjadi terarah. Pemakainya akan berusaha mempertahankan kedudukan dan fungsi bahasa yang telah disepakatinya dengan, antara lain, menyeleksi unsur-unsur bahasa lain yang ‘masuk’ ke dalamnya. Unsur-unsur yang dianggap menguntungkannya akan diterima, sedangkan unsur-unsur yang dianggap merugikannya akan ditolak.

Sehubungan dengan itulah maka perlu adanya aturan untuk menentukan kapan, misalnya, suatu unsur lain yang mempengaruhinya layak diterima, dan kapan seharusnya ditolak. Semuanya itu dituangkan dalam bentuk kebijaksanaan pemerintah yang bersangkutan. Di negara kita itu disebut Politik Bahasa Nasional, yaitu kebijaksanaan nasional yang berisi perencanaan, pengarahan, dan ketentuan-ketentuan yang dapat dipakai sebagai dasar bagi pemecahan keseluruhan masalah bahasa.

Kedudukan dan Fungsi Bahasa Indonesia sebagai Bahasa Nasional

Janganlah sekali-kali disangka bahwa berhasilnya bangsa Indonesia mempunyai bahasa Indonesia ini bagaikan anak kecil yang menemukan kelereng di tengah jalan. Kehadiran bahasa Indonesia mengikuti perjalanan sejarah yang panjang. (Untuk meyakinkan pernyataan ini, silahkan dipahami sekali lagi Sejarah Perkembangan Bahasa Indonesia.) Perjalanan itu dimulai sebelum kolonial masuk ke bumi Nusantara, dengan bukti-bukti prasasti yang ada, misalnya yang didapatkan di Bukit Talang Tuwo dan Karang Brahi serta batu nisan di Aceh, sampai dengan tercetusnya inpirasi persatuan pemuda-pemuda Indonesia pada tanggal 28 Oktober 1928 yang konsepa aslinya berbunyi:

Kami poetera dan poeteri Indonesia

mengakoe bertoempah darah satoe,

Tanah Air Indonesia.

Kami poetera dan poeteri Indonesia

mengakoe berbangsa satoe,

Bangsa Indonesia.

Kami poetera dan poeteri Indonesia

mendjoendjoeng bahasa persatoean,

Bahasa Indonesia.

Dari ketiga butir di atas yang paling menjadi perhatian pengamat (baca: sosiolog) adalah butir ketiga. Butir ketiga itulah yang dianggap sesuati yang luar biasa. Dikatakan demikian, sebab negara-negara lain, khususnya negara tetangga kita, mencoba untuk membuat hal yang sama selalu mengalami kegagalan yang dibarengi dengan bentrokan sana-sini. Oleh pemuda kita, kejadian itu dilakukan tanpa hambatan sedikit pun, sebab semuanya telah mempunyai kebulatan tekad yang sama. Kita patut bersyukur dan angkat topi kepada mereka.

Kita tahu bahwa saat itu, sebelum tercetusnya Sumpah Pemuda, bahasa Melayu dipakai sebagai lingua franca di seluruh kawasan tanah air kita. Hal itu terjadi sudah berabad-abad sebelumnya. Dengan adanya kondisi yang semacam itu, masyarakat kita sama sekali tidak merasa bahwa bahasa daerahnya disaingi. Di balik itu, mereka telah menyadari bahwa bahasa daerahnya tidak mungkin dapat dipakai sebagai alat perhubungan antar suku, sebab yang diajak komunikasi juga mempunyai bahasa daerah tersendiri. Adanya bahasa Melayu yang dipakai sebagai lingua franca ini pun tidak akan mengurangi fungsi bahasa daerah. Bahasa daerah tetap dipakai dalam situasi kedaerahan dan tetap berkembang. Kesadaran masyarakat yang semacam itulah, khusunya pemuda-pemudanya yang mendukung lancarnya inspirasi sakti di atas.

Apakah ada bedanya bahasa Melayu pada tanggal 27 Oktober 1928 dan bahasa Indonesia pada tanggal 28 Oktober 1928? Perbedaan ujud, baik struktur, sistem, maupun kosakata jelas tidak ada. Jadi, kerangkanya sama. Yang berbeda adalah semangat dan jiwa barunya. Sebelum Sumpah Pemuda, semangat dan jiwa bahasa Melayu masih bersifat kedaerahan atau jiwa Melayu. Akan tetapi, setelah Sumpah Pemuda semangat dan jiwa bahsa Melayu sudah bersifat nasional atau jiwa Indonesia. Pada saat itulah, bahasa Melayu yang berjiwa semangat baru diganti dengan nama bahasa Indonesia.

“Hasil Perumusan Seminar Politik Bahasa Nasional” yang diselenggarakan di Jakarta pada tanggal 25-28 Februari 1975 antara lain menegaskan bahwa dalam kedudukannya sebagai bahasa nasional, bahasa Indonesia berfungsi sebagai (1) lambang kebanggaan nasional, (2) lambang identitas nasional, (3) alat pemersatu berbagai-bagai masyarakat yang berbeda-beda latar belakang sosial budaya dan bahasanya, dan (4) alat perhubungan antarbudaya antardaerah.

Sebagai lambang kebanggaan nasional, bahasa Indonesia ‘memancarkan’ nilai-nilai sosial budaya luhur bangsa Indonesia. Dengan keluhuran nilai yang dicerminkan bangsa Indonesia, kita harus bangga dengannya; kita harus menjunjungnya; dan kita harus mempertahankannya. Sebagai realisasi kebanggaan kita terhadap bahasa Indonesia, kita harus memakainya tanpa ada rasa rendah diri, malu, dan acuh tak acuh. Kita harus bngga memakainya dengan memelihara dan mengembangkannya.

Sebagai lambang identitas nasional, bahasa Indonesia merupakan ‘lambang’ bangsa Indonesia. Ini beratri, dengan bahasa Indonesia akan dapat diketahui siapa kita, yaitu sifat, perangai, dan watak kita sebagai bangsa Indonesia. Karena fungsinya yang demikian itu, maka kita harus menjaganya jangan sampai ciri kepribadian kita tidak tercermin di dalamnya. Jangan sampai bahasa Indonesia tidak menunjukkan gambaran bangsa Indonesia yang sebenarnya.

Dengan fungsi yang ketiga memungkinkan masyarakat Indonesia yang beragam latar belakang sosial budaya dan berbeda-beda bahasanya dapat menyatu dan bersatu dalam kebangsaan, cita-cita, dan rasa nasib yang sama. Dengan bahasa Indonesia, bangsa Indonesia merasa aman dan serasi hidupnya, sebab mereka tidak merasa bersaing dan tidak merasa lagi ‘dijajah’ oleh masyarakat suku lain. Apalagi dengan adanya kenyataan bahwa dengan menggunakan bahasa Indonesia, identitas suku dan nilai-nilai sosial budaya daerah masih tercermin dalam bahasa daerah masing-masing. Kedudukan dan fungsi bahasa daerah masih tegar dan tidak bergoyah sedikit pun. Bahkan, bahasa daerah diharapkan dapat memperkaya khazanah bahasa Indonesia.

Dengan fungsi keempat, bahasa Indonesia sering kita rasakan manfaatnya dalam kehidupan sehari-hari. Bayangkan saja apabila kita ingin berkomunikasi dengan seseorang yang berasal dari suku lain yang berlatar belakang bahasa berbeda, mungkinkah kita dapat bertukar pikiran dan saling memberikan informasi? Bagaimana cara kita seandainya kita tersesat jalan di daerah yang masyarakatnya tidak mengenal bahasa Indonesia? Bahasa Indonesialah yang dapat menanggulangi semuanya itu. Dengan bahasa Indonesia kita dapat saling berhubungan untuk segala aspek kehidupan. Bagi pemerintah, segala kebijakan dan strategi yang berhubungan dengan ideologi, politik, ekonomi, sosial, budaya, pertahanan, dan kemanan (disingkat: ipoleksosbudhankam) mudah diinformasikan kepada warganya. Akhirnya, apabila arus informasi antarkita meningkat berarti akan mempercepat peningkatan pengetahuan kita. Apabila pengetahuan kita meningkat berarti tujuan pembangunan akan cepat tercapai.

Kedudukan dan Fungsi Bahasa Indonesia sebagai Bahasa Negara/Resmi

Sebagaimana kedudukannya sebagai bhasa nasional, bahasa Indonesia sebagai bahasa negara/resmi pun mengalami perjalanan sejarah yang panjang. Hal ini terbukti pada uraian berikut.

Secara resmi adanya bahasa Indonesia dimulai sejak Sumpah Pemuda, 28 Oktober 1928. Ini tidak berarti sebelumnya tidak ada. Ia merupakan sambungan yang tidak langsung dari bahasa Melayu. Dikatakan demikian, sebab pada waktu itu bahasa Melayu masih juga digunakan dalam lapangan atau ranah pemakaian yang berbeda. Bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa resmi kedua oleh pemerintah jajahan Hindia Belanda, sedangkan bahasa Indonesia digunakan di luar situasi pemerintahan tersebut oleh pemerintah yang mendambakan persatuan Indonesia dan yang menginginkan kemerdekaan Indonesia. Demikianlah, pada saat itu terjadi dualisme pemakaian bahasa yang sama tubuhnya, tetapi berbeda jiwanya: jiwa kolonial dan jiwa nasional.

Secara terperinci perbedaan lapangan atau ranah pemakaian antara kedua bahasa itu terlihat pada perbandingan berikut ini.

Bahasa Melayu:	Bahasa Indonesia:
a. Bahasa resmi kedua di samping bahasa Belanda, terutama untuk tingkat yang dianggap rendah. b. Bahasa yang diajarkan di sekolah-sekolah yang didirikan atau menurut sistem pemerintah Hindia Belanda. c. Penerbitan-penerbitan yang dikelola oleh jawatan pemerintah Hindia Belanda.	a. Bahasa yang digunakan dalam gerakan kebangsaan untuk mencapai kemerdekaan Indonesia. b. Bahasa yang digunakan dalam penerbitan-penerbitan yang bertuju-an untuk mewujudkan cita-cita perjuangan kemerdekaan Indonesia baik berupa: 1) bahasa pers, 2) bahasa dalam hasil sastra.

Kondisi di atas berlangsung sampai tahun 1945.

Bersamaan dengan diproklamasikannya kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945, diangkat pulalah bahasa Indonesia sebagai bahasa negara. Hal itu dinyatakan dalam Uud 1945, Bab XV, Pasal 36. Pemilihan bahasa sebagai bahasa negara bukanlah pekerjaan yang mudah dilakukan. Terlalu banyak hal yang harus dipertimbangkan. Salah timbang akan mengakibatkan tidak stabilnya suatu negara. Sebagai contoh konkret, negara tetangga kita Malaysia, Singapura, Filipina, dan India, masih tetap menggunakan bahasa Inggris sebagai bahasa resmi di negaranya, walaupun sudah berusaha dengan sekuat tenaga untuk menjadikan bahasanya sendiri sebagai bahasa resmi.

Hal-hal yang merupakan penentu keberhasilan pemilihan suatu bahasa sebagai bahasa negara apabila (1) bahasa tersebut dikenal dan dikuasai oleh sebagian besar penduduk negara itu, (2) secara geografis, bahasa tersebut lebih menyeluruh penyebarannya, dan (3) bahasa tersebut diterima oleh seluruh penduduk negara itu. Bahasa-bahasa yang terdapat di Malaysia, Singapura, Filipina, dan India tidak mempunyai ketiga faktor di atas, terutama faktor yang nomor (3). Masyarakat multilingual yang terdapat di negara itu saling ingin mencalonkan bahasa daerahnya sebagai bahasa negara. Mereka saling menolak untuk menerima bahasa daerah lain sebagai bahasa resmi kenegaraan. Tidak demikian halnya dengan negara Indonesia. Ketig faktor di atas sudah dimiliki bahasa Indonesia sejak tahun 1928. Bahkan, tidak hanya itu. Sebelumnya bahasa Indonesia sudah menjalankan tugasnya sebagai bahasa nasional, bahasa pemersatu bangsa Indonesia. Dengan demikian, hal yang dianggap berat bagi negara-negara lain, bagi kita tidak merupakan persoalan. Oleh sebab itu, kita patut bersyukur kepada Tuhan atas anugerah besar ini.

Dalam “Hasil Perumusan Seminar Politik Bahasa Nasional” yang diselenggarakan di Jakarta pada tanggal 25 s.d. 28 Februari 1975 dikemukakan bahwa di dalam kedudukannya sebagai bahasa negara, bahasa Indonesia befungsi sebagai

(1) bahasa resmi kenegaraan,

(2) bahasa pengantar resmi di lembaga-lembaga pendidikan,

(3) bahasa resmi di dalam perhubungan pada tingkat nasional untuk kepentingan perencanaan dan pelaksanaan pembangunan serta pemerintah, dan

(4) bahasa resmi di dalam pengembangan kebudayaan dan pemanfaatan ilmu pengetahuan serta teknologi modern.

Keempat fungsi itu harus dilaksanakan, sebab minimal empat fungsi itulah memang sebagai ciri penanda bahwa suatu bahasa dapat dikatakan berkedudukan sebagai bahasa negara.

Pemakaian pertama yang membuktikan bahwa bahasa Indonesia sebagai bahasa resmi kenegaran ialah digunakannya bahasa Indonesia dalam naskah proklamasi kemerdekaan RI 1945. Mulai saat itu dipakailah bahasa Indonesia dalam segala upacara, peristiwa, dan kegiatan kenegaraan baik dalam bentuk lisan maupun tulis.

Keputusan-keputusan, dokumen-dokumen, dan surat-surat resmi yang dikeluarkan oleh pemerintah dan lembaga-lembaganya dituliskan di dalam bahasa Indonesia. Pidato-pidato atas nama pemerintah atau dalam rangka menuanaikan tugas pemerintahan diucapkan dan dituliskan dalam bahasa Indonesia. Sehubungan dengan ini kita patut bangga terhadap presiden kita, Soeharto yang selalu menggunakan bahasa Indonesia dalam situsi apa dan kapan pun selama beliau mengatasnamakan kepala negara atau pemerintah. Bagaimana dengan kita?

Sebagai bahasa resmi, bahasa Indonesia dipakai sebagai bhasa pengantar di lembaga-lembaga pendidikan mulai dari taman kanak-kanak sampai dengan perguruan tinggi. Hanya saja untuk kepraktisan, beberapa lembaga pendidikan rendah yang anak didiknya hanya menguasai bahasa ibunya (bahasa daerah) menggunakan bahasa pengantar bahasa daerah anak didik yang bersangkutan. Hal ini dilakukan sampai kelas tiga Sekolah Dasar.

Sebagai konsekuensi pemakaian bahasa Indonesia sebagai bahasa pengantar di lembaga pendidikan tersebut, maka materi pelajaran ynag berbentuk media cetak hendaknya juga berbahasa Indonesia. Hal ini dapat dilakukan dengan menerjemahkan buku-buku yang berbahasa asing atau menyusunnya sendiri. Apabila hal ini dilakukan, sangatlah membantu peningkatan perkembangan bahasa Indonesia sebagai bahasa ilmu pengetahuan dan teknolologi (iptek). Mungkin pada saat mendatang bahasa Indonesia berkembang sebagai bahasa iptek yang sejajar dengan bahasa Inggris.

Sebagai fungsinya di dalam perhubungan pada tingkat nasional untuk kepentingan perencanaan dan pelaksanaan pembangunan serta pemerintah, bahasa Indonesia dipakai dalam hubungan antarbadan pemerintah dan penyebarluasan informasi kepada masyarakat. Sehubungan dengan itu hendaknya diadakan penyeragaman sistem administrasi dan mutu media komunikasi massa. Tujuan penyeragaman dan peningkatan mutu tersebut agar isi atau pesan yang disampaikan dapat dengan cepat dan tepat diterima oleh orang kedua (baca: masyarakat).

Akhirnya, sebagai fungsi pengembangan kebudayaan nasional, ilmu, dan teknologi, bahasa Indonesia terasa sekali manfaatnya. Kebudayaan nasional yang beragam itu, yang berasal dari masyarakat Indonesia yang beragam pula, rasanya tidaklah mungkin dapat disebarluaskan kepada dan dinikmati oleh masyarakat Indonesia dengan bahasa lain selain bahasa Indonesia. Apakah mungkin guru tari Bali mengajarkan menari Bali kepada orang Jawa, Sunda, dan Bugis dengan bahasa Bali? Tidak mungkin! Hal ini juga berlaku dalam penyebarluasan ilmu dan teknologi modern. Agar jangkauan pemakaiannya lebih luas, penyebaran ilmu dan teknologi, baik melalui buku-buku pelajaran, buku-buku populer, majalah-majalah ilmiah maupun media cetak lain, hendaknya menggunakn bahasa Indonesia. Pelaksanaan ini mempunyai hubungan timbal-balik dengan fungsinya sebagai bahasa ilmu yang dirintis lewat lembaga-lembaga pendidikan, khususnya di perguruan tinggi.

Perbedaan Bahasa Indonesia sebagai Bahasa Nasional dan Bahasa Indonesia sebagai Bahasa Negara/Resmi

Perbedaan dari Segi Ujudnya

Apabila kita mendengarkan pidato sambutan Menteri Sosial dalm rangka peringatan Hari Hak-hak Asasi Manusia dan pidato sambutan Menteri Muda Usaha wanita dalam rangka peringatan Hari Ibu, misalnya, tentunya kita tidak menjumpai kalimat-kalimat yang semacam ini.

“Sodara-sodara! Ini hari adalah hari yang bersejarah. Sampeyan tentunya udah tau, bukan? Kalau kagak tau yang kebacut, gitu aja”.

Kalimat yang semacam itu juga tidak pernah kita jumpai pada waktu kita membaca surat-surat dinas, dokumen-dokumen resmi, dan peraturan-peraturan pemerintah.

Di sisi lain, pada waktu kita berkenalan dengan seseorang yang berasal dari daerah atau suku yang berbeda, pernahkah kita memakai kata-kata seperti ‘kepingin’, ‘paling banter’, ‘kesusu’ dan ‘mblayu’? Apabila kita menginginkan tercapainya tujuan komunikasi, kita tidak akan menggunakan kata-kata yang tidak akan dimengerti oleh lawan bicara kita

perang dunia ke 2

Adolf Hitler lahir tahun 1889 di Braunau, Austria. Sebagai remaja dia merupakan seorang seniman gagal. Di masa Perang Dunia ke-I, dia masuk Angkatan Bersenjata Jerman, terluka dan peroleh dua medali untuk keberaniannya. Kekalahan Jerman membuatnya terpukul dan geram. Di tahun 1919 tatkala umurnya menginjak tiga puluh tahun, dia bergabung dengan partai kecil berhaluan kanan di Munich, dan segera partai ini mengubah nama menjadi Partai Buruh Nasionalis Jerman/National Sozialismus (diringkas Nazi). Dalam tempo dua tahun dia menanjak jadi pemimpin yang tanpa saingan yang dalam julukan Jerman disebut “Fuehrer.

Di bawah kepemimpinan Hitler, partai Nazi dengan kecepatan luar biasa menjadi suatu kekuatan dan di bulan Nopember 1923 percobaan kupnya gagal. Kup itu terkenal dengan sebutan “The Munich Beer Hall Putsch.” Hitler ditangkap, dituduh pengkhianat, dan terbukti bersalah. Tetapi, dia dikeluarkan dari penjara sesudah mendekam di sana kurang dari setahun.

Di tahun 1928 partai Nazi masih merupakan partai kecil. Tetapi, depressi besar-besaran membikin rakyat tidak puas dengan partai-partai politik yang besar dan sudah mapan. Dalam keadaan seperti ini partai Nazi menjadi semakin kuat, dan di bulan Januari 1933, tatkala umurnya empat puluh empat tahun, Hitler menjadi Kanselir Jerman.

Dengan jabatan itu, Hitler dengan cepat dan cekatan membentuk kediktatoran dengan menggunakan aparat pemerintah melabrak semua golongan oposisi. Perlu dicamkan, proses ini bukanlah lewat erosi kebebasan sipil dan hak-hak pertahankan diri terhadap tuduhan-tuduhan kriminal, tetapi digarap dengan sabetan kilat dan sering sekali partai Nazi tidak ambil pusing dengan prosedur pengajuan di pengadilan samasekali. Banyak lawan-lawan politik digebuki, bahkan dibunuh langsung di tempat. Meski begitu, sebelum pecah Perang Dunia ke-2, Hitler meraih dukungan sebagian terbesar penduduk Jerman karena dia berhasil menekan jumlah pengangguran dan melakukan perbaikan-perbaikan ekonomi.

Hitler dalam bukunya, “Mein Kampf” (Perjuanganku), menekankan pentingnya lebensraum, yakni mendapatkan wilayah baru untuk rakyat Jerman di Eropa Timur. Dia membayangkan menempatkan rakyat Jerman sebagai ras utama di Rusia barat. Sebaliknya, sebagian besar rakyat Rusia dipindahkan ke Siberia dan sisanya dijadikan budak. Setelah pembersihan (purge?) besar-besaran pada tahun 1930-an, Hitler menganggap Soviet secara militer lemah dan mudah diduduki. Ia menyatakan, “Kami hanya harus menendang pintu dan seluruh struktur yang rapuh akan runtuh.” Akibat Pertempuran Kursk dan kondisi militer Jerman yang melemah, Hitler dan propaganda Nazi menyatakan perang tersebut sebagai pertahanan peradaban oleh Jerman dari penghancuran oleh “gerombolan kaum Bolshevik” yang menyebar ke Eropa.
Kebijakan-kebijakan dan sikap ideologi Stalin pun sama agresifnya. Saat perhatian dunia teralih ke Front Barat, ia menduduki tiga negara Baltik pada tahun 1940. Partisipasi aktif Stalin dalam pembagian Polandia pada tahun 1939 pun tidak dapat diremehkan.

Hitler kemudian merancang jalan menuju penaklukan-penaklukan yang ujung-ujungnya membawa dunia ke kancah Perang Dunia ke-2. Dia merebut daerah pertamanya praktis tanpa lewat peperangan samasekali. Inggris dan Perancis terkepung oleh berbagai macam kesulitan ekonomi, karena itu begitu menginginkan perdamaian sehingga mereka tidak ambil pusing tatkala Hitler mengkhianati Persetujuan Versailles dengan cara membangun Angkatan Bersenjata Jerman. Begitu pula mereka tidak ambil peduli tatkala Hitler menduduki dan memperkokoh benteng di Rhineland (1936), dan demikian juga ketika Hitler mencaplok Austria (Maret 1938). Bahkan mereka terima sambil manggut-manggut ketika Hitler mencaplok Sudetenland, benteng pertahanan perbatasan Cekoslowakia. Persetujuan internasional yang dikenal dengan sebutan “Pakta Munich” yang oleh Inggris dan Perancis diharapkan sebagai hasil pembelian “Perdamaian sepanjang masa” dibiarkan terinjak-injak dan mereka bengong ketika Hitler merampas sebagian Cekoslowakia beberapa bulan kemudian karena Cekoslowakia samasekali tak berdaya. Pada tiap tahap, Hitler dengan cerdik menggabung argumen membenarkan tindakannya dengan ancaman bahwa dia akan perang apabila hasratnya dianggap sepi, dan pada tiap tahap negara-negara demokrasi merasa gentar dan mundur melemah.

Tetapi, Inggris dan Perancis berketetapan hati mempertahankan Polandia, sasaran Hitler berikutnya. Pertama Hitler melindungi dirinya dengan jalan penandatangan pakta “Tidak saling menyerang” bulan Agustus 1939 dengan Stalin (hakekatnya perjanjian itu perjanjian agresi karena keduanya bersepakat bagaimana membagi dua Polandia buat kepentingan masing-masing). Sembilan hari kemudian, Jerman menyerang Polandia dan enam belas hari sesudah itu Uni Soviet berbuat serupa. Meskipun Inggris dan Perancis mengumumkan perang terhadap Jerman, Polandia segera dapat ditaklukkan.

Tahun puncak kehebatan Hitler adalah tahun 1940. Bulan April, Angkatan Bersenjatanya melabrak Denmark dan Norwegia. Bulan Mei, dia menerjang Negeri Belanda, Belgia, dan Luxemburg. Bulan Juni, Perancis tekuk lutut. Tetapi pada tahun itu pula Inggris bertahan mati-matian terhadap serangan udara Jerman-terkenal dengan julukan “Battle of Britain” dan Hitler tak pernah sanggup menginjakkan kaki di bumi Inggris.

Pasukan Jerman menaklukkan Yunani dan Yugoslavia di bulan April 1941. Dan di bulan Juni tahun itu pula Hitler merobek-robek “Perjanjian tidak saling menyerang” dengan Uni Soviet dan membuka penyerbuan. Angkatan Bersenjata Jerman dapat menduduki bagian yang amat luas wilayah Rusia tetapi tak mampu melumpuhkannya secara total sebelum musim dingin. Meski bertempur lawan Inggris dan Rusia, tak tanggung-tanggung Hitler memaklumkan perang dengan Amerika Serikat bulan Desember 1941 dan beberapa hari kemudian Jepang melabrak Amerika Serikat, mengobrak-abrik pangkalan Angkatan Lautnya di Pearl Harbor.

Di pertengahan tahun 1942 Jerman sudah menguasai bagian terbesar wilayah Eropa yang tak pernah sanggup dilakukan oleh siapa pun dalam sejarah. Tambahan pula, dia menguasai Afrika Utara. Titik balik peperangan terjadi pada parohan kedua tahun 1942 tatkala Jerman dikalahkan dalam pertempuran rumit di El-Alamein di Mesir dan Stalingrad di Rusia. Sesudah kemunduran ini, nasib baik yang tadinya memayungi tentara Jerman angsur-berangsur secara tetap meninggalkannya. Tetapi, kendati kekalahan Jerman tampaknya tak terelakkan lagi, Hitler menolak menyerah. Bukannya dia semakin takut, malahan meneruskan penggasakan selama lebih dari dua tahun sesudah Stalingrad. Ujung cerita yang pahit terjadi pada musim semi tahun 1945. Hitler bunuh diri di Berlin tanggal 30 April dan tujuh hari sesudah itu Jerman menyerah kalah.

Operasi Barbarossa -Operasi militer besar-besaran untuk menginvansi Moskow, Rusia.
Dibandingkan dengan medan perang lainnya dalam Perang Dunia II, Front Timur jauh lebih besar dan berdarah serta mengakibatkan 25-30 juta orang tewas. Di Front Timur terjadi lebih banyak pertempuran darat daripada semua front pada PD II. Karena premis ideologi dalam perang, pertempuran di Front Timur mengakibatkan kehancuran besar. Bagi anggota Nazi garis keras di Berlin, perang melawan Uni Soviet merupakan perjuangan melawan komunisme dan ras Arya melawan ras Slavia yang lebih rendah. Dari awal konflik, Hitler menganggapnya sebagai “perang pembinasaan”. Di samping konflik ideologi, pola pikir Hitler dan Stalin mengakibatkan peningkatan teror dan pembunuhan. Hitler bertujuan memperbudak ras Slavia dan membinasakan populasi Yahudi di Eropa Timur. Stalin pun setali tiga uang dengan Hitler dalam hal memandang rendah nyawa manusia untuk meraih kemenangan. Ini termasuk meneror rakyat mereka sendiri dan juga deportasi massal seluruh penduduk. Faktor-faktor ini mengakibatkan kebrutalan kepada tentara dan rakyat sipil, yang tidak dapat disamakan dengan Front Barat.

Perang ini mengakibatkan kerugian besar dan penderitaan di antara warga sipil dari negara yang terlibat. Di belakang garis depan, kekejaman terhadap warga sipil di wilayah-wilayah yang diduduki Jerman sudah biasa terjadi, termasuk Holocaust orang-orang Yahudi.